Il Viaggio dell'Anima Chiarezza della Mente Parte 3

Il Viaggio dell'Anima Chiarezza della Mente Parte 3

Parte 3: Come non combattere noi stessi con noi stessi

Machaseh Shel Tikvah (Rifugio della Speranza) per il Counseling

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Sabato 26 giugno alle 19:00 (Roma, Italia)

Parte 3: Come non combattere noi stessi con noi stessi

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Questo articolo è in onore delle vittime e dei sopravvissuti ai conflitti, agli attacchi terroristici in Israele e nella diaspora.

Dormivo, ma il mio cuore vegliava. Un rumore! È il mio diletto che bussa: «Aprimi, sorella mia, mia amica, mia colomba, splendore mio; perché il mio capo è bagnato di rugiada, i miei riccioli di gocce notturne». (Salmo 5:2)

Come non combattere noi stessi con noi stessi

Essere nemici di se stessi significa provare sentimenti di rifiuto verso ciò che siamo, pensiamo e sentiamo. Significa esercitare una critica feroce ed esagerata di tutto ciò che facciamo. Significa evitare qualsiasi opportunità che ci renda felici o ci faccia sentire meglio.

Non c'è amore senza odio, così come non c'è odio senza amore. Questi due sentimenti sono come il giorno e la notte: due facce della stessa medaglia. Anche gli affetti più teneri e sinceri hanno spiragli di odio, per il fatto che ogni forma di amore implica una certa dose di insoddisfazione. Non esiste un amore perfetto, poiché non esistono esseri umani perfetti.

Amiamo e siamo amati in malo modo. Questo concetto vale anche per l'amore che proviamo per noi stessi: non siamo mai così completi da far sparire ogni difetto o dubbio.

Più l'amor proprio è coerente, più amore possiamo provare per gli altri. Ma cosa succede quando, invece di amarci, ci odiamo? Cosa succede quando agiamo come se fossimo il nostro peggior nemico? Nemico di se stesso, perché?

Il mio Peggior nemico

Sarebbe logico che ognuno di noi contasse almeno su se stesso per avanzare nella vita, ma non sempre le cose vanno così: spesso siamo noi che facciamo della nostra vita un inferno.

Nessuno nasce odiando se stesso, anzi: all'inizio della nostra vita chiediamo tutto e non diamo nulla. Non abbiamo dubbi sulla legittimità dei nostri bisogni e desideri. È proprio durante l'infanzia che iniziano a bollire nella pentola quelle terribili fantasie negative su noi stessi, che possono segnarci per tutta la vita.

Ciò che ci porta a questa tremenda convinzione è la presenza di una figura che ci fa credere tutte queste cose. Può essere una persona amata e una persona fondamentale mentre cresciamo, come un papà, una mamma o entrambi. A volte è l'intera struttura familiare o qualcuno da cui dipendiamo.

Quel che è certo è che questa figura o questa struttura è incapace di accogliere amorevolmente un nuovo essere. In genere esiste una catena di "mancanza d'amore": i genitori o la famiglia ripetono ciò che essi stessi hanno vissuto durante la loro infanzia.

Hanno quasi certamente vissuto relazioni in cui prevaleva l'indifferenza di fronte ai bisogni degli altri, di fronte alla tristezza, alla vergogna e all'aggressività. Hanno assistito a infiniti gesti di abbandono (o minaccia di abbandono) e rifiuto.

Silenzi pesanti, negazione dei sentimenti. Rifiuto e punizione di fronte ad atti di autoaffermazione. Severità nei giudizi e repressione delle emozioni. In un ambiente del genere è difficile avere le condizioni per costruire un sano senso di apprezzamento per se stessi e per gli altri.

Il circolo vizioso

Tu nemico

Il disprezzo di sé si sviluppa sia consciamente che inconsciamente. Ognuno porta in sé una componente di istinti autodistruttivi, che crescono e si rafforzano quando l'ambiente circostante li nutre.

Quella che segue è, ovviamente, una storia difficile: il bambino diventa adolescente e poi adulto, e la sua vita è perennemente inondata da sentimenti di tristezza, rabbia e colpa. La cosa peggiore è che questi sentimenti sono altamente indefiniti: tristezza, rabbia e senso di colpa possono nascere da qualsiasi circostanza e possono essere diretti verso tutto e niente.

A questo punto, nel pensiero, nascono degli automatismi: “non posso”, “non sono capace”, “ho paura”, “non valgo a niente”, “nessuno si cura di me” . Questi pensieri influiscono anche sull'opinione degli altri: "non possono", "non sono capaci", "hanno paura", "non servono a niente", "nessuno si cura di loro".

Si crea così un circolo vizioso in cui la relazione dannosa con se stessi si trasforma in una relazione distruttiva con gli altri. Questo genera esperienze che alimentano l'idea di essere persone cattive o indegne.

In questa mancanza di amor proprio, c'è un meccanismo chiamato "identificazione con l'aggressore": ciò significa che l'individuo "vittima" finisce per assomigliare alle persone che gli hanno fatto del male. Ovviamente, questo è un meccanismo inconscio.

Da bambini desideravate amore, apprezzamento e rispetto, ma forse avete ricevuto il contrario. Tuttavia, invece di riflettere e migliorare, finisci per copiare i comportamenti di chi ti ha rifiutato, abbandonato o attaccato.

Tu nemico

Finisci per rimanere intrappolato in uno specchio, per continuare a riprodurre lo sguardo negativo che hai ricevuto, per interiorizzare l'odio e il rifiuto di cui sei stato vittima, per accettare questi sentimenti.

Storie come questa sono la radice di molti problemi comuni, come la depressione. In esso, l'assenza di obiettività rimane durante l'analisi di ciò che ci viene detto o fatto.

Ti senti spesso come se stessi girando in tondo, rendendo impossibile scendere dalla ruota del criceto di oscurità, sconforto e depressione? Come si fa a uscire dalla propria strada? La soggettività personale ostacola la crescita e la capacità di trascendere ed emergere dai momenti più bui?

Unisciti alla dott.ssa Gavriela Frye mentre condivide storie ed esperienze personali per illuminare i metodi veri e provati su come sfuggire ai tuoi limiti, lo tzimtzum personale in te stesso. Scopri come la consapevolezza è metà della cura, solo sapere che sei soggettivo e riconoscere di avere questi punti ciechi sono i primi passi per cambiare. Scopri come studiare la tua anima e ottenere prospettive oggettive dalla letteratura Giudeo Messianica e da un Mentore Personale o un Buon Amico, ti aiuterà a vedere te stesso in una luce diversa, una luce oltre te stesso.

Ecco una domanda: hai punti ciechi e se sì, puoi identificarli?

Poiché se sono un punto cieco ciò significa che non possiamo identificarlo, quindi come facciamo a scoprire come andare oltre i nostri punti ciechi; tutti abbiamo pregiudizi, amor proprio, negazioni.

Per favore unisciti a me in questa Terza Parte di un Nuovo Appuntamento della Nostra Serie MasterCass con l'approccio Giudeo Messianico sul come affrontare la perdita e il fallimento: Come non essere il Tuo peggior nemico.

Shalom sono la Dottoressa Gavriela Frye,

Ti do il benvenuto nella Terza Parte del nostro nuovo Corso MasterClass sull'Approccio Giudeo Messianico per affrontare la perdita e il fallimento: Come non essere il tuo peggior nemico. Ecco il paradosso; tutti noi abbiamo punti ciechi proprio se abbiamo un punto cieco allora sembrerebbe suggerire che non possiamo identificarlo questo è il vero significato di un punto cieco. Ricordo che qualcuno è venuto a trovarmi aveva difficoltà a trovare l'anima gemella giusta e mi dice tutto quello che ho provato niente funziona deve essere un qualche tipo di misterioso super naturale forza.

Caso di Studio

“Quando ero un adolescente, alcuni ragazzi a scuola mi prendevano in giro. Mi prendevano in giro per il mio peso. Guardando indietro, non ricordo che quei commenti fossero particolarmente dolorosi; tuttavia, ci ho creduto e, a un livello più profondo, essi hanno influenzato la mia percezione di me stesso. Ho cominciato a pensare a me stesso come in sovrappeso.

Anni fa, ho sentito i miei figli ridacchiare in un'altra parte della casa. Mia moglie osservò: "Boaz, devi vedere queste fotografie!" Avevano trovato una mia fotografia del mio ultimo anno di liceo. Ero così magro che faceva paura e per i miei figli era decisamente divertente. Come sembravo piccolo! Allora, ero già alto 185.42 centimetri "ma pesavo solo circa 83,9146 kilogrammi. Sembravo un essere umano totalmente normale. Non sembravo nemmeno grassoccio. Non ero affatto in sovrappeso allora. [1] Non ero quello che i bambini a scuola dicevano che io fossi.

Purtroppo, con l'aiuto dei loro commenti maleducati, ho sviluppato una falsa identità sul mio peso. La maggior parte di noi ha storie simili. In un modo o nell'altro, la nostra carne tende a influenzare negativamente la nostra percezione di chi siamo veramente.

Questo è vero in senso psicologico e ancora più vero in senso spirituale. Come credenti, spesso soffriamo di false identità. La realtà che Hashem (Dio) ha creato in noi è diversa dalla nostra percezione di essa. Abbiamo nuove identità nel Messia Yeshua, ma spesso non riusciamo a vedere noi stessi correttamente.

Prendiamoci qualche minuto per guardare le nostre identità dal punto di vista di Hashem (Dio). Un termine che le Scritture usano per "coloro che sono nel Messia Yeshua" è "schiavi della giustizia". Prima della fede nel Maestro, eravamo "schiavi del peccato", ma ora non più".”

Liberi dall'Egitto

L'idea di essere "schiavi della giustizia" è difficile da comprendere e da mettere in relazione. Ecco perché la Torà ci racconta la storia della fuga di Israele dall'Egitto per aiutarci a capire la trasformazione che abbiamo subito.

La nostra redenzione nel Moshiach Yeshua è paragonabile all'Esodo. Proprio come gli Israeliti in Egitto, un tempo eravamo schiavi. L'avversario era il nostro Faraone; il peccato era la nostra fabbricazione di mattoni; e la morte era il nostro Egitto. Ma poi Hashem (D-o) ha mandato il suo Redentore. Come Mosè che conduce Israele fuori dall'Egitto, il Messia ci conduce fuori dalla schiavitù del peccato. Lo fa mediante il sangue dell'Agnello e una grande liberazione. Ci conduce dalla schiavitù alla libertà. Ma la libertà di Israele non era una libertà per l'anarchia. Se si fossero semplicemente dispersi nel deserto, sarebbero morti.

Invece, furono liberati per poter servire Hashem (Dio). Disse: «Perché sono i miei servi che ho fatto uscire dal paese d'Egitto» (Levitico 25:42). Allo stesso modo, la nostra libertà nel Messia non è una libertà da Hashem (D-o) e dalle sue giuste leggi:

Che dire allora? Dobbiamo continuare nel peccato affinché la grazia cresca? Possa non essere mai! (Romani 6:1-2)

Continuare nella nostra vita di peccato dopo la redenzione sarebbe come offrirci volontariamente di tornare in Egitto per fare più mattoni per il Faraone.

Eravamo così, ma siamo stati cambiati!

L'apostolo Shaul (Paolo) può aiutarci a capirlo da una prospettiva leggermente diversa:

Pertanto, essendo stati giustificati per fede, abbiamo Shalom (pace) con Hashem (Dio) tramite Yeshua il Messia, tramite il quale anche noi abbiamo ottenuto la nostra introduzione per fede in questa grazia in cui ci troviamo; ed esultiamo nella speranza della gloria di Hashem (D-o). (Romani 5:1-2)

Proprio come Israele non si è liberato, siamo stati cambiati e non l'abbiamo fatto da soli. Ora abbiamo una relazione con Hashem (D-o) come risultato della Sua grazia e amore verso di noi. La nostra relazione con Hashem (D-o) e la Sua Torà è cambiata in modo permanente. Siamo stati riconciliati con Hashem (D-o). Non c'è più inimicizia tra noi e Hashem (D-o). La Torà non ci condanna più, ma ci istruisce.[2]

Tuttavia, ciò non significa che non ci sia più nulla da fare. In Romani 6, Shaul (Paolo) mostra ai suoi lettori che la santificazione non è facoltativa. È il processo necessario che segue la giustificazione. Insegna che “la vita promessa per l'uomo giusto per fede è una vita caratterizzata dalla santificazione”. Ciò implica un processo continuo di impegno e obbedienza da parte nostra, così come l'opera continua del Ruach Hakodesh (Spirito Santo) nei nostri cuori.

Guardate in questo modo. Dico spesso che il Messia mi ha "trasformato", e lo ha fatto, in modo drammatico. Ha rigenerato il nucleo stesso di chi sono. Ha trasformato il mio DNA, per così dire. Ma la Torà mi ha "cambiato". Ci sono stati molti anni in cui avevo il Messia che viveva in me, ma continuavo a vivere la vita nella carne. È stato solo quando ho iniziato a sottomettermi alla Torà che ho iniziato davvero a cambiare in modi più visibili. Il mio carattere è cambiato. Le idee che pensavo e il modo in cui parlavo iniziarono a cambiare. Di conseguenza, Yeshua mi ha trasformato sia internamente che esternamente poiché mi sono sottomessa a Lui, la Torà Vivente, e come mi sono sottoposto alla Sua Parola, la Torà scritta.

In Romani 6, Shaul (Paolo) dice, "che non dobbiamo più essere schiavi del peccato" e che non dobbiamo lasciare che il peccato regni nei nostri corpi mortali. Poi ci sfida dicendo che non dobbiamo offrire le parti del nostro corpo al peccato. Infine, conclude ricordando a tutti noi che “siamo stati liberati dal peccato e siamo diventati schiavi della giustizia”.

Non siamo più peccatori

Questo potente passaggio contrappone il nostro vecchio uomo (passato prima della redenzione in Yeshua) alla nostra nuova natura (redenti in Yeshua). Troppo spesso continuiamo a permetterci di rimanere schiavi del peccato. Lo facciamo, in parte, a causa di un difettoso senso della nostra vera identità. Crediamo che l'attrazione del peccato sia naturale e che sia virtualmente inevitabile.

Questo concetto va contro gli Insegnamenti Biblici. La nostra nuova realtà è che siamo stati liberati dalla legge del peccato e della morte (non la legge della Torà, come alcuni suppongono erroneamente). Romani 8:1-2 lo afferma chiaramente:

Pertanto, ora non c'è condanna per coloro che sono in Yeshua, perché attraverso il Messia Yeshua la legge dello Spirito della vita mi ha liberato dalla legge del peccato e della morte.

È la legge del peccato e della morte, la legge della carne, che ci ha separato da Hashem (D-o). Attraverso il Messia, quella separazione viene eliminata e noi siamo riconciliati con Hashem (D-o). La legge del peccato e della morte, che un tempo ci legava e ci costringeva a peccare, è stata eliminata dalla nostra vita. Il peccato ora è facoltativo per noi; non fa parte della nostra nuova natura o della nostra nuova identità.

Shaul (Paolo) afferma in Romani 6:20 che eravamo (passato) schiavi del peccato, e in quel momento eravamo liberi dal controllo della giustizia. Prima della nostra vita nel Messia (redenzione), prima di essere liberati dalla legge del peccato e della morte, la giustizia (la chiamata alla santità) non aveva influenza su di noi. Non aveva attrattiva per noi. Tuttavia, il testo indica che ora è vero il contrario; ora siamo giusti e siamo liberi dal controllo del peccato.

Egli ci rende giusti

Certo, è difficile considerarci “schiavi della giustizia”. La maggior parte di noi lotta giorno dopo giorno per sottomettersi alla nostra nuova natura. Shaul (Paolo) ci offre una parola di conforto riguardo a questa lotta:

Grazie a Hashem (D-o), attraverso Yeshua nostro Signore! Dunque, io stesso nella mia mente sono schiavo della legge di Hashem (D-o), ma nella natura peccaminosa schiavo della legge del peccato. (Romani 7:25)

Shaul (Paolo) ha piena certezza nell'opera del Messia. Non solo sta crescendo in rettitudine, ma ha completa fiducia che si spoglierà completamente della carne con tutti i suoi difetti intrinseci.

La Scrittura dice che come credenti siamo schiavi della giustizia. Questa è una realtà sia spirituale che fisica. Il nostro io appena creato (con la vita del Messia in noi) deve portare il frutto del Ruach Hakodesh (Spirito). Dobbiamo dimostrare la genuina giustizia biblica. Dobbiamo sottomettere la nostra vita alla volontà e alla saggezza di Hashem (D-o), che si trova nei suoi giusti comandi.

Come schiavi della giustizia, ci rendiamo conto che le nostre vite non sono più nostre. Piuttosto, siamo vasi e strumenti attraverso i quali si manifesta l'amore, la misericordia e la grazia di Hashem (D-o). Attraverso il Messia siamo diventati servi di un nuovo Maestro.

A differenza del faraone, il suo giogo è facile e il suo fardello è leggero. Lavorare per Lui nei campi della giustizia è pura gioia. Siamo legati a Lui con ceppi d'amore.

Il nostro Maestro ci chiama alla santità e ci ha completamente equipaggiati per realizzare il Suo scopo in noi. Lottiamo perché la nostra vera identità risplenda. Dobbiamo lasciare che la misericordia e l'amore di Hashem (D-o) si manifestino nella e attraverso la nostra vita. Possiamo noi tutti essere fedeli servitori del nostro Re!

Note di chiusura: Trappole e Suggerimenti per superarle

Vivere bene è spesso difficile a causa di trappole mentali che ostacolano sottilmente la nostra serenità.

Cadere in queste trappole è estremamente facile e, spesso, la mente astuta che le escogita inconsapevolmente è nostra. Ecco 5 delle trappole mentali più comuni.

5 TRAPPOLE CHE CI IMPEDISCONO DI VIVERE BENE

1) ESSERE CONDIZIONATO AL GIUDIZIO DI ALTRI. Accettare passivamente le critiche degli estranei come se le meritassimo davvero (e magari sminuire i giudizi positivi di chi ci conosce bene) è un serio rischio per la nostra autostima.

2) GIUDICARE GLI ALTRI CON L’OBIETTIVO DI SUPERARLI (INVECE DI CRESCERE). Questo atteggiamento distruttivo apre le porte a uno dei sentimenti più dannosi per la vita: il rancore. Una vita vissuta NELLA COMPARAZIONE è una vita che non è, né sarà mai, serena.

3) SENTIRSI COSTANTEMENTE SOTTO ESAME. Vivere con la sensazione che qualcuno sia pronto a giudicarci 24 ore su 24 e a misurare il nostro successo è un grande fardello oltre che una pista con una sola fermata: la frustrazione.

4) NON DARTI LA LIBERTÀ DI FALLIRE. Pretendere sempre la perfezione da te stesso e non darti la possibilità di sbagliare significa impedirti di crescere. Poter utilizzare le esperienze derivanti da quell'errore (e da altri a venire) per realizzare qualcosa di sempre più simile ai propri sogni. Questa barriera mentale, che vale sia per il lavoro che per la vita privata, rischia seriamente di inibire l'azione e bloccare ogni slancio.

Leggi anche: Parte 1 e 2 di questo Corso MasterClass QUI

5) CONSIDERI IL TEMPO LIBERO UN CAPITOLO EGOISTICO. Mai staccare la spina dai problemi quotidiani e non prendersi cura del proprio lato giocoso (che è ancora vivo in ognuno di noi) impedisce alla nostra mente di riposare. Così facendo, aumenta il rischio di cadere vittima di ansia e stress.

Per saperne di più, leggi: QUI

COME SCONFIGGERE LE 5 TRAPPOLE E VIVERE BENE

Se ti ritrovi in ??almeno uno di questi comportamenti, non disperare perché sei sulla strada giusta: il primo passo è il riconoscimento!

Puoi lavorarci su cercando di ricostruire l'ultima volta che NE sei stato vittima.

Il passo successivo sarà riconoscere il comportamento disfunzionale mentre si sta per eseguirlo: rifiutarlo in modo pienamente consapevole favorirà l'acquisizione di un automatismo positivo. (Lettura versetti di riferimento in fondo all’articolo)

Per aiutarti in questo compito, puoi chiedere l'aiuto di un bravo Counselor che, con uno sguardo attento e imparziale, ti aiuterà ad analizzare la situazione, misurare i tuoi progressi e trovare il TUO modo per emanciparti da questo tipo di comportamento disfunzionale.

Per saperne di più sul ruolo del Counselor leggi: Il counseling

SI: SENZA QUESTE TRAPPOLE PUOI VIVERE BENE

Senza queste trappole, la qualità della vita migliora perché è possibile godere di una serenità piena che permette di essere più liberi e di agire secondo i propri desideri.

Vale quindi la pena lottare ed è una sfida che si vince se combattuta con impegno e volontà.

Versetti della Bibbia su AMA GLI ALTRI COME TE STESSO

“Ama il tuo prossimo come te stesso” è un verso biblico preferito sull’amore . Queste parole esatte si trovano in diversi punti della Scrittura. Esamina i molti diversi casi di questo passaggio biblico chiave.

Secondo solo ad amare Hashem (D-o), amare il prossimo come te stesso è il punto centrale di tutte le leggi bibliche e della santità personale. È l’aneddoto per correggere tutti i comportamenti negativi verso gli altri:

Levitico 19:18

Non ti vendicherai e non proverai rancore verso i figli del tuo popolo, ma amerai il tuo prossimo come te stesso: Io sono il Signore.

Quando il giovane ricco chiese a Yeshua (Il Messia) quale buona azione doveva fare per avere la vita eterna, Yeshua concluse il suo riassunto di tutti i comandamenti con “ama il tuo prossimo come te stesso:”

Matteo 19:19

“‘Onora tuo padre e tua madre’ e ‘Amerai il tuo prossimo come te stesso.'”

Nei prossimi due versetti, Yeshua chiamò “ama il tuo prossimo come te stesso” come il secondo più grande comandamento dopo aver amato Hashem (D-o):

Matteo 22: 37–39

Yeshua (Gesù) gli disse: “Amerai l’Eterno, il tuo DIO, con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente”. Questo è il primo e grande comandamento. E il secondo è simile: “Amerai il tuo prossimo come te stesso”.

Marco 12: 30–31

“‘E amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua mente e con tutte le tue forze.’ Questo è il primo comandamento e il secondo, come quello, è questo: “Amerai il tuo prossimo come te stesso”. Non c’è altro comandamento più grande di questi “.

Nel passaggio seguente nel Vangelo di Luca , un avvocato chiese a Yeshua (Il Messia): “Cosa devo fare per ereditare la vita eterna?” Yeshua rispose con una domanda tutta sua: “Che cosa è scritto nella legge?” L’avvocato ha risposto correttamente:

Luca 10:27

Quindi egli rispose e disse: “‘Amerai l’Eterno, il tuo DIO, con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutte le tue forze e con tutta la tua mente’ ‘e’ il tuo prossimo come te stesso‘”

Qui (l’ apostolo Paolo) Shaul spiegò che l’obbligo del credente in Yeshua di amare è senza limiti. I credenti devono amare non solo gli altri membri della famiglia di Hashem (D-o) , ma anche i loro simili:

Romani 13: 9

Per i comandamenti, “Non commettere adulterio”, “Non uccidere”, “Non rubare”, “Non darai falsa testimonianza”, “Non desiderare”, e se ci sono altri comandamenti, sono riassunti in questo detto, vale a dire: “Amerai il tuo prossimo come te stesso”.

Shaul (Paolo) riassunse la legge, ricordando ai galati che i credenti in Yeshua sono incaricati da Hashem (D-o) di amarsi profondamente e totalmente:

Galati 5:14

Perché tutta la legge è adempiuta in una sola parola, anche in questo: “Amerai il tuo prossimo come te stesso”.

Qui Giacomo sta affrontando il problema di mostrare favoritismi. Secondo la legge di Hashem (D-o), non dovrebbero esserci atti di favoritismo. Tutte le persone, inclusi i non credenti, meritano di essere amate allo stesso modo, senza distinzioni. Giacomo ha spiegato il modo per evitare il favoritismo:

Giacomo 2: 8

Se realizzi veramente la legge reale secondo la Scrittura, “Amerai il tuo prossimo come te stesso”, fai bene …