Serie di MasterClass Viaggio dell’Anima Chiarezza della Mente Parte 4 (Video) (Audio)
Unisciti alla dott.ssa Gavriela Frye al Machaseh Shel Tikvah (Rifugio della Speranza) per il Counseling per una NUOVA Serie in 4 parti sulla Chiarezza della Mente: Affrontare la Perdita e il Fallimento
Quando: Sabato 3 Luglio alle 19:00 (Roma, Italia)
Parte 4: Come Aiutare gli Altri ad Affrontare il Fallimento
Come possiamo veramente aiutare gli altri ed essere lì per loro nel momento del bisogno? Quali sono gli strumenti necessari per aiutare i nostri cari alle loro condizioni e non alle nostre condizioni? È anche nostro obbligo aiutare chi sta fallendo?
Unisciti alla dott.ssa Gavriela Frye mentre illumina l’importanza di aiutare gli altri e di renderci disponibili a coloro che ne hanno bisogno da un luogo di compassione, cura e amore. Non c’è spazio per la condiscendenza o il giudizio. Alla gente non importa quanto sai finché non sanno quanto ci tieni.
Utilizzando tutti gli strumenti e le lezioni dagli eventi biblici e storici e dagli insegnamenti spirituali Ebraici Messianici, speriamo che tutti noi possiamo iniziare a vedere i nostri fallimenti personali, perdite e battute d’arresto sotto una nuova luce e, a nostra volta, essere in grado di aiutare coloro che ci circondano con anche le proprie sfide.
Parte 4: Come Aiutare gli Altri ad Affrontare il Fallimento
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Precedente:
Guarda Parte 1: Approccio Giudeo Messianico
Guarda Parte 2: La guerra spirituale e il conflitto nel mondo che ci circonda
Guarda la Parte 3: Come non combattere noi stessi con noi stessi
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Dott.ssa Gavriela Frye
Parte 4: Come servire gli altri in mezzo alle proprie debolezze
Questo articolo è in onore delle vittime e dei sopravvissuti dei conflitti, degli attacchi terroristici in Israele e della diaspora.
Parasha Va’era ci insegna come possiamo affrontare il fallimento
La scorsa settimana abbiamo parlato di Come non combattere noi stessi con noi stessi riconoscendo l’immagine di Hashem che vive in noi come siamo stati creati a Sua immagine (Salmo 139:14) come guardando in uno specchio, possiamo perdere la vera immagine che Hashem ci ha creato per essere e non allinearsi alla Sua volontà cercando di conformarsi al mondo che ci circonda (si prega di controllare la 3a parte qui).
Hashem ci ha creati per essere Suoi figli e figlie, eredità del Suo regno di re e regine, condividendo le Sue benedizioni. A causa del nostro fallimento, attraverso Adamo ed Eva, siamo diventati schiavi del peccato fino a quando Moshiach Yeshua è venuto al mondo e ha dato la Sua vita per noi in modo che potessimo ricevere la Sua redenzione ed essere liberi di accedere al Suo eterno regno dei cieli, che ci è stato dato in eredità dall’inizio dei tempi.
Oggi vogliamo condividere alcune intuizioni della nostra Storia e delle Scritture bibliche dove possiamo ritrovarci mentre guardiamo alla guida di Israele che ci aiuterà tutti a superare il nostro fallimento e la nostra perdita. Uno degli aspetti dell’essere un capo è come reagiamo quando le cose non vanno come previsto.
Dopo il primo esempio di fallimento della leadership (guida spirituale) in Adamo ed Eva nel giardino dell’Eden, Hashem ha scelto altri uomini e donne lungo la strada per essere la Sua testimonianza di fede in ogni generazione come Abramo, Isacco, Yaakov, Yosef e li ha usati come strumenti di redenzione per il suo popolo nella sua generazione. Non usò una folla per guidare Israele, ma un uomo alla volta, il prescelto nella famiglia, non per il suo alto grado di studi e saggezza, ma per la loro fede in Lui.
Nonostante i forti esempi di leadership (direzione), Israele cadde di nuovo in schiavitù per più di 400 anni. Dopo molti anni di schiavitù a Mitzrayim (Egitto), finalmente un uomo, Mosè ebbe questa missione che sembrava avere successo. Aveva temuto che la gente non credesse in lui, ma Hashem (Dio) gli aveva dato dei segni da compiere e suo fratello Aaronne per parlare in suo favore. Mosè “compì i segni davanti al popolo, ed essi credettero. E quando seppero che il Signore si preoccupava per loro e aveva visto la loro miseria, si prostrarono e adorarono”. (Esodo 4:30-31)
Ma poi le cose hanno iniziato ad andare male e hanno continuato ad andare male. La prima apparizione di Mosè davanti al Faraone fu disastrosa. Il Faraone si rifiutò di riconoscere Hashem (Dio). Rifiutò la richiesta di Mosè di far viaggiare il popolo nel deserto. Ha peggiorato la vita degli Israeliti. Dovevano fare la stessa quota di mattoni, ma ora dovevano anche raccogliere la loro paglia. Il popolo si rivolse contro Mosè e Aronne: “Il Signore vi guardi e vi giudichi! Ci hai resi odiosi al Faraone e ai suoi ministri e hai messo loro una spada in mano per ucciderci” (Esodo 5:21).
Mosè e Aronne tornarono dal Faraone per rinnovare la loro richiesta. Fecero un segno, trasformarono un bastone in un serpente, ma il Faraone non rimase impressionato. I suoi maghi potrebbero fare altrettanto. Poi portarono la prima delle piaghe, ma di nuovo il Faraone rimase impassibile. Non avrebbe lasciato andare gli Israeliti. E così è andata, nove volte. Mosè fece tutto ciò che era in suo potere e scoprì che nulla faceva la differenza. Gli Israeliti erano ancora schiavi.
Sentiamo la pressione a cui era sottoposto Mosè. Dopo la sua prima battuta d’arresto, alla fine della Parasha Mishpatim, si rivolse a Hashem (Dio) e si lamentò amaramente: “Perché, Signore, perché hai causato problemi a questo popolo? È per questo che mi hai mandato? Da quando sono andato dal Faraone per parlare in tuo nome, ha messo in difficoltà questo popolo e tu non hai liberato affatto il tuo popolo” (Esodo 5:22-23).
In Parasha Va’era, anche se Hashem (Dio) lo aveva rassicurato che alla fine avrebbe avuto successo, rispose: “Se gli Israeliti non mi ascoltano, perché il Faraone dovrebbe ascoltarmi, dal momento che parlo con labbra vacillanti?” (Esodo 6:12).
C’è un messaggio duraturo qui. La direzione, anche di primissimo ordine, è spesso segnata dal fallimento. Solo in retrospettiva gli eroi sembrano eroici e le numerose battute d’arresto che hanno dovuto affrontare si rivelano come trampolini di lancio sulla strada della vittoria.
In ogni campo, alto, basso, sacro o secolare, i capi sono messi alla prova non dai loro successi ma dai loro fallimenti. Ci sono momenti in cui anche le persone più grandi inciampano. In tali momenti, il carattere è messo alla prova. I grandi esseri umani non sono quelli che non falliscono mai. Sono quelli che sopravvivono al fallimento, che vanno avanti, che rifiutano di essere sconfitti, che non si arrendono né si arrendono. Continuano a provarci.
Imparano da ogni errore. Trattano il fallimento come un’esperienza di apprendimento. E da ogni rifiuto di essere sconfitti, diventano più forti, più saggi e più determinati. Dicevo alla nostra guida a Machaseh Shel Tikvah che andava bene commettere errori se si imparava da loro. Quello che non andava bene era non fare nulla per paura di fallire. Questa è la storia della vita di Mosè nella Parasha Mishpatim.
Il rabbino Yitzhak Hutner una volta scrisse una lettera potente a un discepolo che si era scoraggiato a causa della sua ripetuta incapacità di padroneggiare l’apprendimento talmudico:
Un difetto che molti di noi soffrono è che quando ci concentriamo sugli alti conseguimenti di grandi persone, discutiamo di come sono completi in questa o quell’area, omettendo di menzionare le lotte interiori che avevano precedentemente infuriato dentro di loro. Un ascoltatore avrebbe l’impressione che questi individui siano nati dalla mano del loro creatore in uno stato di perfezione.
Il risultato di questo sentimento è che quando un giovane ambizioso di spirito ed entusiasmo incontra ostacoli, cade e crolla, si immagina indegno di essere “piantato nella casa di Hashem (Dio)”.
Sappi, tuttavia, mio ??caro amico, che la tua anima è radicata non nella tranquillità della buona inclinazione, ma nella battaglia della buona inclinazione, si applica l’espressione Inglese “Perdi una battaglia e vinci la guerra”.
Certamente, tutti voi, me compreso, siete inciampati e inciamperemo di nuovo, e in molte battaglie cadremo zoppi. Ti prometto, tuttavia, che dopo quelle campagne perdenti uscirai dalla guerra con allori di vittoria sul capo, Il più saggio degli uomini ha detto: “Il giusto cade sette volte, ma si rialza” (Proverbi 24:16). Gli stolti credono che l’intento del versetto sia di insegnarci che il giusto cade sette volte e, nonostante ciò, si rialza. Ma gli esperti sono consapevoli che l’essenza della risurrezione del giusto è a causa delle sue sette cadute.
Il punto di Rabbi Hutner è che la grandezza non può essere raggiunta senza fallimento. Ci sono altezze che non puoi scalare senza prima essere caduto.
Calvin Coolidge ha pensato bene di non arrendersi. “Niente in questo mondo può prendere il posto della persistenza. Il talento no: niente è più comune di uomini di talento senza successo. Il genio non lo farà; il genio non ricompensato è quasi un proverbio. L’istruzione no: il mondo è pieno di derelitti istruiti. La persistenza e la determinazione da sole sono onnipotenti”. Vorrei solo aggiungere: “Besiyata DiShmaya (frase Aramaica, che significa “con l’aiuto del cielo). L’acronimo BS’D. Hashem (Dio) non perde mai la fede in noi anche se a volte perdiamo la fede in noi stessi.
Il modello supremo è Mosè che, nonostante tutte le battute d’arresto raccontate nella Parasha Mishpatim e questo, alla fine divenne l’uomo di cui si diceva che avesse “centoventi anni quando morì, ma i suoi occhi erano immacolati e la sua energia senza sosta” (Deuteronomio 34:7).
Sconfitte, ritardi e delusioni fanno male. Hanno fatto male anche a Mosè. Quindi, se ci sono momenti in cui anche noi ci sentiamo scoraggiati e demoralizzati, è importante ricordare che anche le persone più grandi hanno fallito. Ciò che li ha resi grandi è che hanno continuato ad andare avanti. La strada per il successo passa attraverso molte valli del fallimento. Non c’è altro modo.
Mosè dovette ripetere due volte il suo viaggio in ascensione per ricevere la Torah a causa della sua incapacità di gestire la sua rabbia.
Ma Hashem diede a Mosè l’opportunità di ricevere la Torah per conto del popolo d’Israele come un uomo sotto HaShem (Dio) poiché Hashem parlò attraverso di Lui al Suo popolo individualmente come uno in Hashem (Esodo 31:18). Nonostante la loro incapacità di obbedire, di aspettare ed essere uniti in Hashem, Hashem diede a Israele una seconda possibilità attraverso una seconda coppia di tavolette (Esodo 32:19) per ricevere la Sua redenzione.
Nonostante la loro incredulità ai piedi del monte Sinai nella delusione, depressione, disperazione, divisione, oppressione, autocommiserazione, disobbedienza, ribellione, ansia, panico, paura che stavano quasi rompendo la loro relazione con HaShem e il sistema radice della loro fede, Hashem diede loro il dono della Torah, l’eredità che non si meritavano, per mezzo di Mosè che intercedette per loro due volte (Esodo 34:1). HaShem ha creato Israele per essere la pupilla dei Suoi occhi e Hashem ha amato così tanto Israele da dare il Suo unico Figlio Yeshua HaMashiach per la trasgressione di Israele e del mondo in modo che tutti noi potessimo vivere una vita nella libertà del Ruach Hakodesh.
Un esempio di apprendimento dal fallimento che tutti noi conosciamo è la vita di Rav Shaul, l’apostolo Paolo.
Dopo che Yeshua è risorto dalla tomba, i suoi seguaci sono stati riempiti con il Ruach Hakodesh (Spirito Santo). Cominciarono a condividere la buona notizia su Yeshua e molte persone divennero credenti.
I capi Ebrei erano estremamente turbati per questo. Pensavano di aver affrontato Yeshua facendolo crocifiggere sulla croce Romana dell’esecuzione. Un giovane di nome Saul era particolarmente turbato.
Rav Shaul era un complice dell’omicidio.
La prima volta che abbiamo letto di Rav Shaul, era complice di un omicidio. Stava proteggendo i vestiti di una folla che stava lapidando Stephen a morte. Il “crimine” di Stefano stava predicando su Yeshua.
A questo si coprirono le orecchie e, gridando a squarciagola, si precipitarono tutti su di lui, lo trascinarono fuori dalla città e cominciarono a lapidarlo. Nel frattempo, i testimoni depongono i loro vestiti ai piedi di un giovane di nome Saulo. Mentre lo lapidavano, Stefano pregava, Atti 7:59-60 “Signore Yeshua, accogli il mio spirito! “Allora cadde in ginocchio e gridò a gran voce: “Signore, non imputare loro questo peccato!” Dopo aver detto questo, è morto.
Leggiamo che Rav Shaul era lì, dando l’approvazione della morte di Stefano (Atti 8:1).
Rav Shaul catturò i credenti a Gerusalemme e li mise in prigione.
Rav Shaul ha continuato a perseguitare i seguaci di Yeshua a Gerusalemme, andando di casa in casa e trascinando le persone in prigione.
Atti 8:1-4 Ora Saul era d’accordo con l’esecuzione di Stefano. In quel giorno sorse una grande persecuzione contro la comunità del Messia a Gerusalemme, ed essi furono tutti dispersi in tutta la regione della Giudea e della Samaria, tranne gli emissari. (2) Alcuni uomini devoti seppellirono Stefano e piansero profondamente per lui. (3) Ma Saul stava distruggendo la comunità del Messia, entrando di casa in casa; e trascinando via uomini e donne, li gettava in prigione. (4) Ora quelli che erano stati dispersi andavano in giro annunziando la Parola.
Rav Shaul ha perseguitato più credenti e ha votato per la morte di molti.
Non solo Rav Shaul perseguitava i credenti a Gerusalemme, ma si recava anche in città straniere per perseguitarli (Atti 26:11). Cercò di farli bestemmiare e votò che molti fossero messi a morte.
Atti 26:9-11 “In effetti, io stesso ho pensato che fosse necessario fare molte cose in opposizione al nome di Yeshua ha-Natzrati. (10) Ed è quello che ho fatto a Gerusalemme. Non solo ho rinchiuso molti dei kedoshim nelle carceri grazie all’autorità che ho ricevuto dai kohanim al potere, ma ho espresso il mio voto contro di loro quando sono stati condannati a morte. (11) Ho cercato di farli bestemmiare punendoli spesso nelle sinagoghe. Con rabbia furiosa contro di loro, li perseguitai anche in città straniere.
Rav Shaul ha programmato un viaggio per cercare credenti a Damasco. Prima di partire, chiese al sommo sacerdote lettere di presentazione per le sinagoghe di Damasco.
Atti 9:1-2 Ora Saulo, ancora spirando minacce e uccisioni contro i discepoli del Signore, si recò al Kohen Gadol. (2) Chiese da lui lettere di presentazione alle sinagoghe di Damasco, affinché se avesse trovato uomini o donne appartenenti alla Via, li avrebbe portati come prigionieri a Gerusalemme.
Mentre Rav Shaul era sulla strada per Damasco, ha avuto un incontro straordinario con Yeshua ed è diventato un credente. (Leggi Atti 9:3-19.)
Rav Shaul ha imparato dai suoi fallimenti.
Quando Yeshua affrontò Rav Shaul sulla strada per Damasco, Rav Shaul apprese che aveva fallito nei suoi sforzi per servire Hashem. Perseguitava Hashem, non lo serviva (Atti 9:4-5).
Rav Shaul ha fatto molto di più che imparare dai suoi fallimenti. La sua vita è cambiata completamente. Invece di perseguitare i credenti, iniziò a parlare alla gente di Yeshua.
Atti 9:20 Subito cominciò a proclamare Yeshua nelle sinagoghe, dicendo: “Egli è Ben-Elohim”.
Negli anni seguenti, Rav Shaul avviò congregazioni su gran parte dell'impero romano. Fu spesso picchiato e imprigionato per la sua fede, eppure scrisse:
Filippesi 1:21 Perché per me la vita è il Messia e la morte è guadagno.
Rav Shaul divenne umile.
Rav Shaul (Paolo) era un leader ebreo prima della sua esperienza sulla strada di Damasco. Tuttavia, come risultato di quella visione, fu cambiato, era profondamente dispiaciuto e umiliato dai suoi peccati. Ha imparato dai suoi fallimenti.
Rav Shaul si definiva il peggiore di tutti i peccatori (1 Timoteo 1:15). Inoltre, pur riconoscendo di essere un apostolo, si definiva “il minimo degli apostoli”.
1 Corinzi 15:9-10 Poiché io sono il più piccolo degli emissari, indegno di essere chiamato emissario, perché ho perseguitato la comunità di Dio. (10) Ma per grazia di Dio sono quello che sono. La sua grazia verso di me non è stata vana. No, ho lavorato più duramente di tutti loro, ma non io, ma la grazia di Dio che era con me.
Rav Shaul non pensava che Hashem (Dio) lo avesse salvato perché era una brava persona. Rav Shaul si rese conto che era vero il contrario. Hashem (Dio) lo salvò come esempio della sua infinita pazienza per coloro che credono nel Messia.
1 Timoteo 1:16 Ma proprio per questo ho ricevuto misericordia, affinché in me, come il peccatore numero uno, Gesù il Messia potesse dimostrare quanto sia paziente, come esempio per coloro che in seguito si sarebbero fidati di lui e avere così la vita eterna.
Hashem (Dio) ha portato conseguenze inaspettate (buone).
Sebbene Rav Shaul (Paolo) fosse stato un nemico attivo di Yeshua e avesse approvato l’uccisione dei credenti, Hashem (Dio) lo perdonò e lo usò per fare un’enorme differenza per il Regno di Hashem (Dio).
Hashem (Dio) ha usato Rav Shaul per portare molte persone alla fede in Yeshua, per stabilire kehilot (chiese) e per rafforzare il corpo del Messia.
Hashem (Dio) ha usato Rav Shaul per scrivere molte lettere che sono diventate parte del Nuovo Testamento.
Lezioni che possiamo imparare da Rav Shaul
Non arrenderti a causa dei tuoi fallimenti.
Impara dai tuoi fallimenti, poi dedica la tua vita a servire Yeshua HaMashiach.
Sii umiliato dai tuoi fallimenti. Ringrazia Hashem (Dio) per il suo perdono. Non considerarti mai un “pezzo grosso”, indipendentemente dalla tua posizione.
Mai rinunciare a nessuno. Se Rav Shaul potesse imparare dai suoi fallimenti, chiunque può imparare dai suoi fallimenti. Se Rav Shaul potesse essere salvato, chiunque potrebbe essere salvato. Tra Mosè e Rav Shaul, abbiamo degli ottimi esempi.
Come possiamo aiutare gli altri a comprendere la libertà in Moshiach Yeshua?
Libertà attraverso la fede
Questo fine settimana ci saranno incontri in tutti gli Stati Uniti e in altre nazioni per celebrare l'indipendenza e la libertà degli Stati Uniti.
Come cultura, apprezziamo molto la nostra libertà e, a causa delle recenti restrizioni sperimentate da così tanti, forse le celebrazioni di quest’anno saranno un promemoria speciale per non dare per scontata quella libertà.
Questo desiderio di libertà è stato messo nei nostri cuori da Hashem (Dio) così che vorremmo perseguirlo, invece della schiavitù che porta la vita in un mondo caduto.
Hashem (Dio) ci offre la libertà in molti modi; tuttavia, la libertà richiede un cambiamento nella nostra comprensione e mentalità per essere pienamente vissuta.
Per molti, la libertà è la capacità di fare ciò che vogliono: il ragazzo di 14 anni è libero di giocare tutto il giorno, lo studente universitario è libero di fare festa tutta la notte, il bambino è libero di rifiutarsi di mangiare la verdura o il coniuge è libero per inseguire i desideri dell’infedeltà.
La libertà, quando perseguita ingiustamente, porta in realtà una schiavitù maggiore. Tuttavia, quando perseguiamo la libertà attraverso una stretta relazione con Yeshua (Gesù), sperimentiamo effettivamente la realtà che si trova in 2 Corinzi 3:17b: “dove c’è lo Spirito del Signore, c’è libertà”.
La libertà attraverso la fede in Yeshua (Gesù) porta effettivamente grandi benefici alla nostra vita, se la perseguiamo come una benedizione di Hashem (Dio) per il nostro bene. Hashem (Dio) vuole che sperimentiamo la vera libertà, e la libertà è una grande benedizione del Signore.
Mentre celebri la libertà con amici e familiari, non dimenticare la libertà che Yeshua (Gesù) ti offre come risultato del Suo grande sacrificio per te.
Liberi dall’oppressione della paura
2 Timoteo 1:7 – Perché Hashem (Dio) ci ha dato uno spirito non di paura ma di potenza, amore e autocontrollo.
La paura può farci sentire intrappolati come se non avessimo buone opzioni e nessuna via d’uscita. È come se fossimo bloccati in un labirinto senza uscita, solo un vicolo cieco dopo un vicolo cieco.
Attraverso Yeshua, possiamo avere accesso al potere, scegliere l’amore e costruire l’autocontrollo, che ci aiuta a superare le nostre paure. Non dobbiamo essere controllati da uno spirito di paura, ma piuttosto Hashem (Dio) ci offre la libertà dalla tirannia della paura attraverso le risorse che Egli fornisce.
Libero dal potere del peccato
Galati 5:1 – Per la libertà Yeshua (Gesù) ci ha liberati; state dunque saldi e non sottomettetevi più al giogo della schiavitù.
La vita che domina le lotte e il peccato può indurci alla disperazione, chiedendoci se troveremo mai la libertà. Potremmo sapere che la libertà è teoricamente possibile, come vincere alla lotteria potrebbe capitare a chiunque giochi.
Tuttavia, ci vuole fede per credere che Hashem (Dio) possa davvero liberarci dalla lussuria, dalla rabbia o dall’orgoglio. La libertà offerta da Yeshua ci permette di sperimentare un cambiamento duraturo e di rifiutarci di diventare di nuovo schiavi.
Libero dal pungiglione della morte
1 Corinzi 15:24–26 Poi viene la fine, quando consegna il regno ad Hashem (Dio) il Padre dopo aver distrutto ogni regola e ogni autorità e potere. [25] Perché deve regnare finché non abbia posto tutti i suoi nemici sotto i suoi piedi. [26] L’ultimo nemico ad essere distrutto è la morte.
I notiziari della prossima settimana parleranno di tragici incidenti e atti malvagi che hanno tolto la vita a molti. Che si tratti di incidenti stradali, fuochi d’artificio, omicidi intenzionali o disastri naturali, la morte è una realtà a cui non ci piace pensare nei fine settimana di vacanza.
Tuttavia, la morte è certa, ma non deve pungere. Libertà dalla morte, vita eterna in relazione con Hashem (Dio), è ciò che Gesù ci ha offerto sulla croce.
Ha schiacciato la morte in modo che potessimo sperimentare la libertà della vita in Yeshua (Cristo) eternamente. Forse la cosa migliore che potresti fare questo fine settimana è essere audace con qualcuno che ha bisogno di ascoltare questo messaggio.
Liberi dall’insoddisfazione dell’egoismo
Galati 5:13-15 Perché siete stati chiamati alla libertà, fratelli. Solo non usate la vostra libertà come opportunità per la carne, ma servitevi l’un l’altro mediante l’amore. [14] Tutta la legge si adempie infatti in una parola: “Amerai il prossimo tuo come te stesso”. [15] Ma se vi mordete e divorate l’un l’altro, fate attenzione a non consumarvi gli uni gli altri.
Da adolescente, la libertà era la capacità di pianificare la mia giornata come ritenevo opportuno. Alzarmi, mangiare quello che volevo e rilassarmi! Questo mi suona ancora bene anche come genitore di adolescenti, anche se raramente è realizzabile.
Tuttavia, le esperienze nella vita che mi danno la più grande soddisfazione non riguardano proprio l'ottenimento di ciò che voglio, ma l’aiutare gli altri a sentirsi amati e accuditi.
La Bibbia ci ricorda che la libertà di essere egoisti non è affatto libertà. La libertà di servire, di fare la differenza, è ciò a cui Hashem (Dio) ci chiama. Hashem (Dio) ci offre qualcosa di meglio delle attività egoistiche.
Conclusione
La libertà sarà celebrata questa settimana, giustamente, perché è un dono prezioso. Tuttavia, la nostra libertà nazionale ci offre molto meno della nostra libertà spirituale trovata in Yeshua (Gesù).
Hashem (Dio) ci offre tanto se siamo disposti a cercare la libertà attraverso di Lui. La sua strada è la migliore! Mentre festeggi questo fine settimana, ricorda di essere grato per la tua libertà in Yeshua (Gesù) e cogli l'opportunità di condividere quella libertà con coloro che sono ancora in schiavitù.
Hashem (Dio) ha messo nei nostri cuori un desiderio di libertà; perseguiamolo tutti in modi che Lo onorano e aiutino gli altri a vederlo per il buon Hashem (Dio) che è.
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